Небесное воинство

Я попала в это необычное место случайно. И первое, что поразило, — акустика. Говоришь тихо, почти шепотом, а звук будто отскакивает от всех стен сразу и поднимается вверх: громко и гулко. Завораживающее явление. И я тогда сразу подумала, как, наверное, хорошо здесь молиться или произносить тосты во славу богов: просьбы точно доходят по назначению.

Если подробнее, то это часовенка или святилище (правильного определения дать нельзя, потому что самая яркая особенность здания изнутри – его неканоничность, эклектичность, то есть смешение стилей). Расположено оно на территории строительной  организации, в черте Владикавказа, за хладокомбинатом, пересечение улиц Тельмана и Трассовой. Часовенку хорошо видно с дороги, поэтому ошибиться трудно. Внешне сооружение похоже на уменьшенный вариант церкви, отстроенной в византийском стиле. Немножко выпадают из общей картины дверь и обычные пластиковые окна, но это не мешает. И допускаю, что это временно: все еще не закончено, строительство продолжается, как я поняла.

История сооружения вкратце такова: у фамилии Агаевых и других фамилий Кобинского ущелья, как у большинства осетинских фамилий, где-то высоко в горах есть святилище. Добираться туда очень далеко и трудно, для стариков – невозможно, для работающих людей, ограниченных по времени, — весьма затруднительно. И вот старшие фамилии решили облагородить место, сходное по функции со святилищем, но находящееся близко, рядом. Конечно, и старшие, и младшие понимают, что путь в горы, проделанный пешком, преодоление трудностей на этом пути к святому родовому месту – одна из важнейших составных частей ритуала молитвы. Но есть понимание, а есть жизнь с ее проблемами и суетой, увы. И игнорировать эту повседневную рутину не всегда получается.

Чтобы соблюсти, хотя бы по возможности, некоторые элементы ритуальности, со святого места в горах были привезены несколько камней, «вплетенных» теперь во вполне современную кирпичную кладку. Очень органично, кстати.

Снаружи часовенку украшает родовой, как утверждают хозяева, колокол. По виду он очень старый, по звуку – молодой. А еще внутри справа помещено изображение фамильной святыни практически с фотографической точностью.

Можно спорить о том, правомерно ли так поступать, но от многих пожилых людей, которым я об этом рассказывала, я слышала слова одобрения, потому что сами они уже не смогут подняться к святилищу, к которому ходили молиться в молодости и в зрелые годы, а потребность обратиться к богам в «намоленном» и освященном месте существует.

Итак, мы внутри. И тут начинается самое интересное. Второй ярус сооружения заполнен  написанными в полный рост образами представителей осетинского пантеона (Фалвара, Афсати, Курдалагон, Сафа, Тутыр, Уасилла, Реком, Мыкалгабырта, Таранджелос и другие, а также Масхари, которому, собственно, и посвящено это сооружение). Все – с золотыми нимбами над головами. Все – красивы, мужественны, подтянуты, даже воинственны. Все — справедливы и спокойны. Все – ярки, красочны, незабываемы. Они стоят на облаках и ждут возможности помочь, в том числе и с помощью оружия, тем, кто к ним за этим обратится. Такое небесное воинство добра в бесконечном симде. Раньше, как известно, этот танец исполняли ярусами. Так вот, в часовне есть ощущение, что первый ярус – это люди, пришедшие на молитву (в том числе и ты сам). А на их плечах, невесомо, но все-таки убедительно, стоят небесные покровители. Внушительно и волнующе.

Нижний «этаж» внутреннего убранства – не менее своеобразный. С одной стороны – горный пейзаж, изображающий место расположения святилища (это я уже упоминала). С другой – мадонна в осетинском костюме с характерной для горянки внешностью и с ребенком на руках, как и положено Божьей матери. Две оставшиеся стены посвящены, тоже достаточно необычному и тоже с нимбом над головой, но только в виде короны. Он резко отличается от мужчин верхнего яруса: он явно старше, мудрее и могущественнее их.

И везде – традиционный осетинский орнамент с изображением двух диковинных птиц, клюющих яблоки с мирового древа или древа жизни.

А еще бросается в глаза люстра с непривычными по форме крестами, похожая чем-то на обычную для осетинского жилища надочажную цепь: кованая, нарочито корявая, очень весомая, важная и наполненная каким-то древним равновесием. Ее автор – Сергей Цахилов, замечательный мастер художественной обработки металла.

Такое место! Маленькое пространство, заполненное художником Тиграном Кайтмазовым так, как ему боги на душу положили и на ухо прошептали.

Конечно, это смесь язычества и христианства. Но не такова ли по сути вера современных жителей Осетии, которых Ахмед Цаликов когда-то назвал «уастырджистами»?

Конечно, это не соответствует церковным канонам, хотя место освящено по всем правилам приглашенными священнослужителями. И не важнее ли канонов искренняя, чистосердечная, даже наивная, но неистребимая и светлая вера?

Конечно, то, что сделал Тигран, специалисты отнесут к разряду примитивного, НАИвного (от слова «НАИтие», кстати, а наитие – это, в первую очередь, голос сверху) искусства. Но разве мы сегодня не восторгаемся пронзительными полотнами таких же «НАИвных» Шагала и Пиросмани?..

Уверена, что и в создании, и в восприятии произведений искусства один из главных моментов – искренность. Тома искусствоведческой литературы не смогут заменить того, что человек способен непосредственно почувствовать, глядя на картину. Не понять, не объяснить, не сравнить одно полотно с другими, не вписать его в какую-то систему, школу или причислить к определенному направлению, а именно почувствовать. Это чувствование нельзя поймать, зажать в ладошках, исследовать, изучить, проанализировать. Оно просто есть или его просто нет. Художник протягивает зрителям свою душу без всякой защиты, открыто и доверительно, а такое нельзя ни проигнорировать, ни сделать вид, что не совсем понятно, что именно вам предложено и зачем. От фресок Тиграна «пахнет» чистотой и любовью, смирением и восторгом, его герои светятся добром, они чудесные от слова «чудо». И именно такие персонажи, какими они получились у художника, по-моему, могут сопровождать человеческие молитвы, передавать их небесам. Даже если это не соответствует канонам.

А вы можете посмотреть сами: если не вживую, то на фотографиях.

Если вы нашли ошибку, пожалуйста, выделите фрагмент текста и нажмите Ctrl+Enter.

СТАТЬИ

Надоело платить за то, чего нет, и никто не знает, когда настанет обещанное, светлое безмусорное будущее

Почему дело Цкаева переносили 22 раза?

Как кинуть бюджет на 12 миллионов, чтобы тебе ничего не было

Тревожная статистика — лишь 5,5% опрошенных доверяют депутатам Владикавказа

ПРО историко-культурные беды Владикавказа

В почве Северной Осетии накопились критически опасные концентрации вредных веществ

Сообщить об опечатке

Текст, который будет отправлен нашим редакторам: