Зораб Риза-Заде: В Осетии все знают об общих корнях с иранцами

Владикавказский иранец о связях с исторической родиной, шиитской мечети и осетино-иранских отношениях

Известный факт, что Северная Осетия является многонациональной республикой, где проживают представители самых различных этносов. Большинство из народов, представленных в республике, имеют свои национально-культурные общества, объединенные в организацию «Наша Осетия». Исторически сложилось, что притяжением различных народов Азии, Европы и Закавказья являлся Владикавказ — крупный торговый и политический центр Юга Российской империи.

Одним из многих этносов, осевших в 18 веке во Владикавказе, были персы, потомки которых по-прежнему живут в столице Северной Осетии. Персы или иранцы являются древним и родственным осетинскому народом. В тоже время о владикавказских иранцах мало что известно. «Градус» решил восполнить данный пробел и пообщался с заместителем руководителя иранского национально-культурного общества «Единение», членом общественного Совета при префектуре Левобережного района Владикавказа Зорабом Риза-Заде.

— Основателем нашего общества в августе 2015 года был мой родной дядя Рашид Риза-Задэ, которому в минувшем ноябре исполнилось уже 70 лет, он и является на сегодняшний день председателем. А изначально владикавказские персы входили в состав азербайджанского национально-культурного общества «Азери».

— С чем связано решение выйти из состава «Азери»?

— Дело в том , что началось деление азербайджанской диаспоры в России на сторонников ВАК (Всероссийский азербайджанский конгресс) и «Азеррос» (Азербайджанцы России). Мы не хотели быть вовлеченными в этот процесс, потому решили организовать свое иранское общество.

— Известно, что в Иране проживает около 20 миллионов азербайджанцев. Некоторые ученые и общественно-политические деятели в Азербайджане называют север Ирана, где компактно проживают азербайджанцы, Южным Азербайджаном. В связи с этим нет ли некоторой напряженности в отношениях между иранским и азербайджанским обществами?

— У нас нормальные отношения с «Азери». Мы эти вопросы не поднимаем и не обсуждаем. Что нам делить здесь? Пусть они там разбираются, а нам здесь делить нечего.

— Было бы интересно узнать, как ваши предки попали в Осетию?

— Еще в 19 веке старший брат моего дедушки Мамед-Ага приехал из Ирана во Владикавказ. Тогда уже здесь проживало много персов. Очевидно, жить во Владикавказе было комфортно и престижно и наверняка брат деда приехал именно сюда по этим причинам, а не осел в Баку или Тифлисе. Мамед-Ага был предприимчивым человеком и спустя время открыл здесь пекарни. В 1910 году во Владикавказ попал уже мой дедушка Насрулла, которому тогда было всего два года. Так наша семья пустила корни здесь, во Владикавказе.

— Какие-то интересные эпизоды из жизни вашего деда вам известны?

— Знаю, что в 37-м году он по чьему-то доносу год отсидел здесь в тюрьме. Причиной явилось то, что он был иранец, иностранный поданный. Потом, правда, разобрались, что он не шпион, его освободили. Хорошо, что так обошлось, сами знаете какие времена были.

— Сколько всего персов проживает в республике?

— Такими данными я не владею. Могу сказать, что в нашем обществе состоит до 80 человек, все они проживают во Владикавказе.

— А каково ваше отношение к тому, что в бывшей шиитской мечети вновь создают планетарий?

— Негативное. Это историческое здание мечети, ее построили персы в 19 веке, то есть предки тех людей, которые сейчас состоят в иранском обществе. Я плохо отношусь и к тому, что в кирхе сделали филармонию. Там где был раннее храм, должен быть храм. Возможно, сейчас в городе нет уже лютеран-католиков, но мусульмане-шииты же есть. Хочу, чтобы и планетарий у нас был, но в другом месте. Я сам астроном-любитель, у меня даже телескоп есть.

— Ваше общество обращалось с просьбой передать вам историческое здание?

— Наше общество совместно с объединением мусульман-шиитов Владикавказа, а также обществом российско-иранской дружбы «Иран-Иристон» совместно обращались к руководству Северной Осетии. В 2018 году по этому же вопросу писали руководству страны, однако положительного ответа мы не получили. Республиканские власти обещали нам выделить участок в черте Владикавказа под строительство шиитской мечети, но пока этого не произошло.

— Как вы считаете, почему вам отказали в возврате персидской шиитской мечети? Например, большой госпитальный корпус вернули РПЦ.

— Думаю, власти не хотят возвращать здание мечети, потому что шиитов мало в Осетии, в отличии от суннитов или православных.

— Где отправляют религиозные обряды персы-шииты, ведь единственная мечеть во Владикавказе суннитская?

— Я сам человек не религиозный. А так мусульмане-шииты в основном молятся в специально отведенном для верующих помещении при ресторане «Бакинский дворик». Помимо иранцев, там есть азербайджанцы и осетины. Есть свой имам, молодой парень — азербайджанец. А само объединение мусульман-шиитов Владикавказа возглавляет осетин Руслан Кусов. Суннитскую мечеть мы также посещаем, когда нас приглашают по большим религиозным праздникам. Приглашение принимаем, не отказываемся.

— Весной прошлого года в Центральном парке азербайджанская, таджикская и узбекская диаспоры отмечали «Новруз», но ваша диаспора почему-то не приняла участие в празднике. Разве вы не празднуете «Новруз»?

— Мы празднуем «Новруз», и к проведению праздника в прошлом году также готовились. Но в последний момент нам рекомендовали не участвовать в праздничных мероприятиях, ссылаясь на команду сверху.

— А можно подробнее — кто рекомендовал отказаться от участия в празднике?

— Детали этого я не хотел бы раскрывать. Но в 2018 году «Дом Дружбы» нас почему-то не пригласил ни на одно мероприятие. Даже на День города, как будто нет такого национально-культурного общества. Хотя в еще в 2017 году нас приглашали.

— А с чем это связано?

— Честно говоря, не знаю. Но общество самостоятельно осуществляет ряд проектов. Проводим различные акции совместно с благотворительным фондом «Рука помощи», помогаем нуждающимся. На праздник Победы 9 мая мы приобрели подарки ветеранам. В декабре 2017 года в музейно-выставочном комплексе Алагира была организована экспозиция произведений искусства Ирана. А при СОГУ действует иранский культурный центр, с которым мы поддерживаем тесные отношения. По инициативе данного центра в университете желающие изучают персидский язык. В рамках договора между вузами по обмену студентами в Иран ездят наши студенты, где совершенствуют знания языка.

— Осетины и иранцы имеют общие корни. Знают ли об этом в Иране и чувствуете ли вы здесь какое-то особое отношение к себе со стороны осетин?

— Чувствую. В любой компании всегда находится кто-то из осетин, который скажет о том, что наши народы являются родственными. Здесь в Осетии об этом знают практически все, но в Иране ситуация иная. Во Владикавказ на полгода приезжал ученый-лингвист из Ирана. Так он удивлялся, что здесь простые люди знают о родственных связях осетин и иранцев. В Иране, по его словам, об этом знают в основном представители научных кругов.

— А какие-то контакты с Ираном есть?

— Конечно. У многих членов общества в Иране родственники, в том числе и у меня. Причем, там родни больше, чем здесь. Думаем наладить с иранцами связи, уже не просто на уровне родственных, а в статусе иранского общества республики. У нас также в планах взаимодействовать с иранскими обществами, действующими в других регионах России.

— На ваш взгляд экономические, культурные взаимоотношения между Ираном и Северной Осетией достаточно развиты?

— Конечно, нет. Хотя в прошлом году сюда приезжал представитель посольства Ирана в России, был подписан договор о сотрудничестве. Тем не менее, не наблюдается ни торгово-промышленного, ни культурного взаимодействия. Я, например, ни одного иранского товара, кроме керосиновых ламп, здесь не вижу. Единственное, когда приезжал представитель посольства, в филармонии выступил оркестр из Ирана. Нет ни фестивалей совместных, ни спортивных мероприятий. Например, в Иране и в Осетии очень любят борьбу, можно было провести обменные матчевые встречи.

— Иранская молодежь стремится уехать из Осетии?

— К сожалению, такая тенденция наблюдается. Многие учатся в Москве, и я понимаю, что они обратно не вернутся, так как здесь нет работы. Обидно, конечно, но что делать.

P.S. На днях в Москве состоялась встреча полномочного представителя Северной Осетии при президенте РФ Бориса Джанаева и Посла Исламской Республики Иран в РФ Мехди Санаи. Странно, но говоря о тесных связях с Ираном, Борис Джанаев отметил, что «во Владикавказе жила большая община персов». Почему-то в прошедшем времени.

«Градус» готов предоставить возможность выразить свою точку зрения заинтересованным сторонам.

Материалы по теме:

Ирон и Иран

 

Если вы нашли ошибку, пожалуйста, выделите фрагмент текста и нажмите Ctrl+Enter.

СТАТЬИ
25.01.2021

Осетинский последователь знаменитого махинатора украл у земляков почти 60 млн

22.01.2021

Что известно о нападении на журналиста Руслана Тотрова

21.01.2021

Бессмертную схему отработали в Северной Осетии на медицинском оборудовании

Лайфхак от владикавказского чиновника: как украсть почти 38 млн, чтобы за это почти ничего не было

Битву за осетинский мусор выиграл новичок

11.01.2021

Руководитель строительной фирмы, обманувший дольщиков на 500 миллионов, пойдет под суд

Сообщить об опечатке

Текст, который будет отправлен нашим редакторам: