А вы знаете, что завершилось у нас в Осетии несколько дней назад? Международный научный конгресс, посвященный вопросам этногенеза и этнической истории нас, осетин. Событие планетарного масштаба, согласитесь!

Я, если честно, его ждала как минимум полгода. За несколько месяцев до конгресса знакомые историки-археологи сообщили под большим секретом, что, мол, «будет-ждите-пишите». И внутренне я чувствовала себя очень гордой оттого, что мне доверили такой секретный секрет.

А уже через пару недель тайна была безжалостно раскрыта: в прессе появились первые сообщения о том, что инициатором проведения научного форума выступило общественное движение «Высший совет осетин». И что руководство республики поддерживает благое начинание. И что под председательством главы РСО-Алания Таймураза Мамсурова состоялось заседание оргкомитета по проведению научного конгресса. И что на нем было принято волевое решение отнестись со всей серьезностью к мероприятию, не превращая его «в очередной повод для самолюбования и восхваления».

Все эти разговоры велись зимой. А конгресс намечался на май.

И вот нежданно-негаданно 21 мая в девять утра «у меня зазвонил телефон». Прямо в тот момент, когда я поедала овсяную кашу. Томный голос моего редактора сообщил, что вот прямо здесь и прямо сейчас я должна собраться и пойти на научный конгресс. Его открытие уже началось, но я еще вполне успею на основную часть – доклады ученых. В общем, мне стало обидно за кашу. Я-то пойду на задание, а вот она останется несъеденной.

Ну да ладно. Конгресс дороже.

Потому что когда еще соберутся в нашей республике тридцать лучших ученых со всех концов света: из Северной и Южной Осетии, из Москвы, а также из США, Англии, Венгрии, Франции? Соберутся для того, чтобы поделиться результатами своих исследований на тему того, откуда же все-таки произошли мы, осетины.

Этот вопрос, будем откровенны, волнует ученых далеко не первое десятилетие. Подобный конгресс уже проводился в середине 60-х, кажется. И руководил тогда процессом всемирно известный лингвист Василий Иванович Абаев.

Сейчас вот, как отметил в своей речи доктор исторических наук, профессор Людвиг Чибиров, ученым вновь пришло время собраться вместе. Потому как «за истекшие полстолетия накопилось довольно много различного рода научных трудов, способных внести коррективы в существующую проблему».

Вообще, интересно было наблюдать за тем, кто, а главное, с какими «коррективами» выступал на конгрессе. Научное сообщество тут совершенно четко разделилось на три лагеря: осетинские историки, НЕосетинские историки и лингвисты.

Осетинские историки, они вот такие СВОИ. С видом людей «измученных Нарзаном» рассаживались за столом, спокойно раскладывали свои бумаги, внимательно и как-то полузадумчиво выслушивали докладчиков. И выступали со своими докладами на тему всевозможных «скифо-осетинских этнокультурных параллелей» и «скифо-сарматских этапов», которые являются важным звеном в цепи изучения «вопросов о сложении раннеаланской культуры» в частности и «этногенеза осетин» в целом.

А вот НЕосетинские историки, они совсем другие – какие-то очень активные, энергичные, во время выступлений постоянно куда-то выходят из зала, возвращаются и снова выходят, слушают докладчиков, параллельно что-нибудь читают и обсуждают между собой. Да и темы их исследований, как правило, сильно отличаются от наших. Европейцы, например, любят проводить параллели.

Вот французский ученый Жоэль Грисвард сопоставил предание о короле Артуре и нартовский эпос «на примере рыцаря (сэра) Говейна и нарта Сослана-Сосруко». Ну, кстати, долго рассуждать на эту тему в статье нет смысла – проще познакомиться с творчеством режиссера Темины Туаевой, которая в простой и доступной форме воплотила суть этих научных изысканий в фильмах.

А вот другой историк из Франции Мишель Казанский в своем докладе рассказал о том, что присутствие алан и сармат было зафиксировано в Западной Европе и даже Северной Африке еще во времена Великого переселения народов.

Конечно, в конгрессе приняла участие московский историк Вера Борисовна Ковалевская. Авторитетнейший ученый, чье имя произносится с придыханием, на которую смотрят снизу вверх. И исследование было такое же, по-московски основательное, посвященное вопросу изучения алан Северного Кавказа в первом тысячелетии нашей эры.

И, наконец, третья группа участников конгресса – лингвисты, языковеды. Это какая-то особая категория граждан. Изысканные, аристократичные, утонченные и очень-очень умные, исследующие всевозможные «проблемы этногенеза осетин в свете современных языковых исследований», изучающие различные «древние кавказские этнонимы» и интерпретирующие «древние аланские надписи».

Среди лингвистов на конгрессе был, кстати, один из самых образованных языковедов нашего времени, ученый из Москвы Сергей Куланда, который провел исследование на тему «этногенеза осетин по лингвистическим данным». Вообще, если честно, это большая удача для нашей республики, что здесь бывают такие люди, потому что далеко не каждый день можно встретить человека, в совершенстве владеющего нескольким языками, в том числе и осетинским. И, самое главное, человека, который действительно вносит ценный вклад в российскую науку.

Наука – одна из самых точных сфер деятельности человека. И все-таки вопрос этногенеза и этнической истории осетин, наверное, до конца не будет исследован никогда. Всегда будут случаться какие-то археологические открытия, подкидывающие новые факты о нашем прошлом и переворачивающие представления о нем с ног на голову.

Вопросов и неразгаданных тайн здесь всегда будет больше, чем ответов и четких фактов.

Такой вот парадокс.

Читай самые интересные новости Градуса в Telegram!